多年前，詹宏志在「如何做好生涯規畫」系列講座中演講，主題卻很顛覆，他說，生涯是不可以規畫的。理由是：我們不斷的進步，怎麼可能讓以前較不成熟的自己，來規畫未來比較成熟的自己？這是不通的。而且人生充滿變數，許多事料理不及，怎麼可能一步步規畫？

詹宏志有他的真知灼見，但不可諱言，對大多數人來說，生涯規畫還是必要的，只不過要有基本認知：生命充滿變數，不能預測，無法選擇，設定好了的生涯規畫必須隨時調整，順勢調節，不能死守信條,不知變通。

這種變通的功夫，說好聽點，叫「審時度勢」，說不好聽，是「見風轉舵」。不管叫什麼，用意都是要因勢利導，順著形勢發展，找出最有利於自己的方向和位置。

生涯規畫的主要目的，就是要眺望自己生命的遠景，尋找人生的願景。有了生涯規畫，一切努力才有方向、目標，遇到層出不窮的問題，尤其面臨抉擇之際，不致茫無頭緒，自亂陣腳。

我們試著以歷史小說《三國第一謀將——周瑜》（遠流出版）主角周瑜的生涯規畫為個案。

譚景泉先生所撰的這部小說，著力最深、成績最好的，莫過於周瑜的生涯規畫這一部分。

周瑜十二歲進入淮江精舍，拜當代大儒顏衡為師，研讀儒家經典，立誓成為儒家知識份子，這是周瑜從童年懂事以來就做好的生涯規畫。

但周瑜並未被傳統觀念綁死，並未被生涯規畫羈絆。他一方面讀書，一方面委託他人，調查從淮江精舍學成的學長們日後的發展。周瑜很氣餒的發現，近三年來，畢業的六十七人，無一不是舉步維艱，壯志難酬。

為什麼這樣狼狽？周瑜透過一連串思索、觀察、查訪、研判，他認清一個事實：充滿機遇的亂世已經來臨，亂世出英雄，英雄要靠兵家謀略，用儒家那一套很快就會被其他豪強吞掉。也就是說，在亂世中唯有兵學可以救國救民，儒學只能在盛世教化萬民。

於是周瑜決定棄儒學、習兵法。早先的人生方向轉了個大彎，生涯規畫重新設計，從頭再來。

這時的周瑜內心又出現一項掙扎。淮江精舍宛如儒家知識份子的聖殿，離開精舍，背棄儒學，等於和天下讀書人決裂，在儒家勢力未歇的社會，恐無立足之地，要不要再忍個兩年，畢了業，再另尋出路？

一個人舉棋不定的時候，回歸本心，回想初衷，是最好的辦法。周瑜回溯當初苦讀，不是為了舒服的活著，而是為了夢想、榮耀和尊嚴。如果只因為害怕淮江精舍的勢力壓迫，庸碌無為的過一生，當年何必苦讀進入淮江精舍？又哪來今日的掙扎？一旦想通這一點，思路便海闊天空。

於是周瑜決定背叛師門、家族，拋開一切，和老師及父親決絕，棄文從武，雲遊四方，這年他十四歲。兩年來，攬山川形勢，讀天下兵法，練得一身本領。

周瑜同時以孤臣孽子的心情，尋求明主，最後跟隨孫堅，結交孫策，輔佐孫權，一步步實踐理想。

從今日眼光來看，小說裡的周瑜顯然太過早熟，非常早慧。

社會新鮮人求職碰到的最大問題，就是不清楚自己的性向、興趣和目標。學者研究指出，九成大學生不清楚自己未來要做什麼。有的渾渾噩噩，沒什麼志向；有的一派瀟灑，順其自然；有的對職業抱持短線操作的心態，哪樣熱門，就做哪樣。這些人不能自我掌控制決策過程，沒有遠見，沒有遠景，很容易有挫敗感。

另外有一類學生恰好相反，從小就很立定主意以後要做什麼，因此長大後不須規畫什麼。由於過早肯定，當未來因為主客觀因素而被迫中斷目標時，或者發現與自己興趣、性向不合時，經常產生危機感和焦慮感，茫茫然不知所措。

所謂生涯規畫，不是設計一套計畫就大功告成，同時包括一連串的評估、決策、和行動，還得隨時修正目標，因應時勢。根據小說描繪，周瑜從小就很清楚自己要做什麼，但他發現不是這麼一回事時，經過審慎研判，縝密思索，重做生涯規畫，奠定日後成就的基礎。這是周瑜最難能可貴的地方。

附帶一提，在正史裡，並未記載周瑜的年少時光，以及生涯規畫。以上情節出自譚景泉《三國第一謀將——周瑜》。